О ДУХОВНОЙ СВОБОДЕ И СВОБОДЕ ДУХОВНЫХ ИСКАНИЙ. Разобраться в понятии "духовная свобода" непросто: у всех на слуху понятие свободы "как осознанной необходимости"... Надо сказать, что это понятие правомерно лишь на уровне волевой бытийности: осознанная необходимость очень часто представляет собой проявление человеческого эгоцентризма. Все дело в том, что сама по себе личностная воля человека является инструментом деяния. Именно благодаря личностной воле. говоря словами распинаемого Христа, мы "не ведаем, что творим..." Так называемая социальная свобода - как на Западе так и у нас представляет собою иллюзию, поскольку человек не свободен внутри своего существа. Каждая революция, каждая смена формаций приносила лишь иллюзию свободы. Еще Платон в своем "Государстве" дал исчерпывающую картину этой иллюзии. ...Череда аристократии,тимократии, олигархии демократии и тирании есть просто смена социальных клеток, то есть это не смена свобод, а смена несвобод. Понимание свободы, конечно, зависит от меры внутренней культуры людей, от степени их духовности. Так эгоцентрик, помышляя о свободе, имеет в виду свободу вседозволенности: в принципе это и есть суть нацизма. ...Духовная же свобода - это нечто другое. Духовная свобода есть свобода от ЭГО, свобода от самости, свобода от установок и привязанностей к миру вещей. В принципе, реализация духовной свободы есть не такая уж недостижимая вещь: Шри Ауробиндо практикой своей интегральной йоги подсказал пути такой реализации. Но бесконечно уважая личность Шри Ауробиндо, я оставляю за всеми право оставаться свободными от этих, может быть, очень хороших установок. Мне представляется состояние духовной свободы равносильно слиянию со своим естеством. Вот что о свободе говорил Н. Бердяев: "Свободу нельзя из ничего вывести, в ней нужно изначально пребывать" Сильна моя вера в то, что эволюция человечества как вида будет идти к духовной свободе, по пути своей творческой реализации. Именно в этом спасение и бессмертие мира. Процесс не только мирового, но и личностного спасения совершается историей, так как судьба личности зависит от судьбы мира. Спасение не есть дело уединенное, оторванное от Вселенной, оно не может быть результатом личного самопогружения. Спасающейся личности предназначено жить в божественном Космосе, в приобретенном мире, и надежда на спасение есть надежда на всеобщее воскресение... "Прогресс совершается для всех людей. поколений прошлых, настоящих и будущих, для спасения каждой былинки бытия. Дело спасения есть дело вселенское и путь спасения есть путь вселенской истории. Спасение есть победа над первоисточником мировой испорченности, вырывание корней зла; спасение есть полное преобразование всего бытия, рождение новой жизни самой материи мира." (8) У каждого человека свой, неповторимый путь духовного восхождения. Искать его нужно внутри себя, и если принимать чье-либо руководство, так только своего Гида, чье регулятивное начало всегда с вами в виде голоса интуиции. "Так подобает действовать свободному мужчине и свободной женщине, ибо истина делает нас свободными. Все другие остаются в путах, ибо истина не находит доступа к ним: она приходит лишь туда, где ее встречают. Там, где истине закрывают вход, не может пройти богатое благословение, которое она несет собой; напротив она посылает посланника, который приносит болезнь и смерть, - телесную и духовную. Больше. чем воров и разбойников, следует опасаться человека, который хочет запретить другому свободный и нестесненный поиск истины и который хочет сделать себя единым и постоянным толкователем этой истины, вместо того чтобы помочь ему дойти до свободного понимания. Такой человек действует хуже вора и разбойника, ибо калечит жизнь своей жертвы. Настоящий учитель будет стремиться подвести ученика к истинному самопознанию и познанию собственных внутренних сил, чтобы ученик стал своим собственным толкователем.Тот, кто претендует на обладание всей конечной истиной, тот либо фанатик, либо дурак, либо негодяй" (71) Из книги А Мартынова